内含剧透，建议未观影的读者观看完原片再阅读此文章，此外请在能力范围内尽量支持正版，不胜感激。

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(资料图片仅供参考)

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本文是笔者第一次尝试写影评或者观后感性质的文章，语句不顺及表达问题如有影响观感，还请不吝指教。本文仅代表笔者个人看法，思想冲突之处还请多多指教。

首先，建议大家先看一下 大臣是铃芽的隐喻？《铃芽之旅》深度解读，新海诚的灾难哲学与人情温暖 此视频中的观点。本视频以该视频为核心思想，在此基础上抛砖引玉。我对本片的总体看法是：瑕不掩瑜。毫无疑问影片的核心思想并不拘谨于大家惯常思维的爱情片，相较于前两作（即你的名字和天气之子），本片的爱情线实质上并不仅仅是boy meets girl 的单纯爱情观。铃芽对草太的感情不只是一些人所说的，仅仅是一句“好帅”发展出的迷妹愿景。

这样的感情深刻而复杂，至少可以分作三方面来看：第一，是友情。不难看出铃芽在整个旅途中已经和草太发展出了与海部千果，二之宫瑠美一样深刻的友谊。铃芽的旅途在不仅只是为了自己拔出要石放出蚓厄而 “赎罪”。更多的是为了找到12年前大海啸所忘记的痛苦回忆。这个时候，草太作为这场旅途的“引子”和自始至终陪伴铃芽的友人，毫无悬念的成为了这场旅途最重要的同伴。第二，是“亲情”，为什么是亲情呢？铃芽的童年在大海啸前后一分为二，在四岁后，她的整个生活都是和环阿姨一起。笔者在这里做一个小小的猜想：铃芽把这12年所缺乏的“父爱”寄托在了草太身上。草太作为一位青年男性，在影片开头，铃芽初次目睹蚓厄之时，担任了一个靠谱的成年人的角色，为铃芽拔出要石的冒失而只身前往废墟关闭往门（虽然我们随后得知这只是这哥们的工作）。但是在铃芽的视角里，草太就像是“哥哥”或者“父亲”一样为后辈的冒失而承担责任，再加上为了保护铃芽而负伤的情节。更像是父母为了保护孩子，为孩子的错误擦屁股的关系。第三，是感激和内疚之情，草太自始至终为铃芽贡献至多，草太在变成椅子之后一直在失去意识化为要石和在现世活着之间痛苦挣扎（在铃芽视角看就是赖床）。后期大臣给铃芽解释清楚后才得知自己放跑要石（大臣）后草太要承担如此严重的后果（化为新的要石）。其次，在旅途的后期，铃芽找到了小时候的往门，找到了小时候痛苦挣扎的自己，找回了12年前涂黑的日记所要表达的信息。这一切都是由于草太这个人物，作为连接整条故事线的关键线索而得来的。这就不难看出感激和内疚从何而来了。

剖析完铃芽和草太的关系后，我们重新回到主线，慢慢整理剧情。铃芽在跟随无意间碰到的男人后（实际上跟随草太并非因为一见钟情，影片开头和结果显示了，幼年的铃芽在无意间进入往门寻找妈妈碰到了一个陌生的女人和男人。被误认为妈妈的女生即是12年后寻找过去的铃芽自己，而陌生男人即是为了重新封印蚓厄进入往门的草太）打开了小镇废墟的往门并释放了要石。要石变成了白猫大臣逃走后，蚓厄从往门中遁出，引发了地震。铃芽实际上是大概清楚这件事的因果关系的，即因为自己的失误引发了灾害。自己能目视蚓厄而其他人看不见的原因大概率是因为她小时候误入往门所获得的能力。了解了因果关系后，铃芽回到废墟，发现了正在关门的草太。了解了整件事的缘由后，铃芽怀有内疚和喜爱的复杂感情让草太回家包扎。从而引出椅子和大臣的第一次正式出现。影片的开头并不生硬，较为流畅的交代了关门师这个职业和现世与常世的关系。读者也可以在草太关门所念的咒语中了解到部分信息

恐呼尊名 日不见之神啊 祖祖代代的土地神啊 此山此河 承恩甚久 诚惶诚恐 予以奉还

正如视频 大臣是铃芽的隐喻？《铃芽之旅》深度解读，新海诚的灾难哲学与人情温暖 的观点一样，关门师的咒语是向神明表达人类对土地的敬畏和感激，人们曾经在这片土地上发展出了文明，享受了幸福的生活，现在这片土地使用完毕，特向神明归还这片土地。新海诚所展现的，正是影片中所表示的那样：一场对土地的葬礼。这里引用一段百度百科的话：新海诚在上一部作品《天气之子》的舞台问候中走遍日本各地，回老家时发现人口越来越少，空房越来越多，已经不是以前热闹的地方了。当有新建筑物建成的时候，老家会做地镇祭这样的仪式，但是，相反，在城镇和土地都“结束”的时候，没有葬礼这样的仪式，因此新海诚想做一个“悼念地方的故事”

影片表达的正是这样的对于土地和自然的敬畏和感激，通过门这个意象和关门的仪式来展现出来。

主线以外，铃芽和环阿姨的感情也值得剖析。影片在高速休息区所展现的那部分极具张力的雨中冲突，是塑造这两个角色极为关键的一环。如果删去，环阿姨的形象就只是一个普通监护者的形象，稍显单薄。铃芽在十二年的时间里一直受环阿姨的照顾，为此环阿姨放弃了组建新家庭的想法，一直到40岁仍然单身。然而，铃芽却把这种爱视为习以为常，把环阿姨在旅途中一直担心忧虑的各种行为视作束缚，这无疑伤透了环阿姨的心。于是，在左大臣的影响下，两人的负面情绪开始宣泄。大臣为了保护铃芽作出了威胁的姿态，矛盾如洪水般迸发。事实上，铃芽和环阿姨之间的亲情矛盾也可以投射到铃芽和大臣的关系上，这两对角色间的冲突都是关于理解，接纳的主题。这三者的关系在影片中也有台词的体现，具体可以参考上文的视频。这部影片新海诚有意淡化了爱情的关系，而是浓墨重彩从亲情入手，这样的尝试无疑是有效的，环姨妈和铃芽最终达成了和解，生活不是一帆风顺的，争吵和冲突时有发生，相比之下，这也让亲情变得更加珍贵。或许这就是新海诚想表达的含义。

到了影片后半段，电源的主体基调渐渐成型，我们得知了12年前发生的那场大灾难，正是那次灾难夺走了铃芽妈妈的生命。在影片中，无形的灾难概念被具象化为蚓厄的形象。在自然灾难前，人类的命运如蜉蝣一般无足轻重。人类面对灾难似乎无能为力，然而，影片塑造了关门师这样的角色，通过草太的经历告诉读者：人类面对自然灾难需要抱有敬畏之心。蚓厄的出现大多在荒废的土地，正是反应了人们对于土地的漠视和功利导致了灾难的发生。自然的神明在影片中以大臣的形象所隐喻，大臣的神态从衰弱到活泼正是因为人类对于自然的重新重视。铃芽在旅途中所收获的，更多的是对灾难哲学的探讨。人类如何面对灾难？人类在灾难后如何应对失去挚爱的痛苦？在影片结尾那扇通往常世的门承载了无数人的希望和企盼。但是他们的生活却如同铃芽的椅子一样被破坏的残缺不堪，铃芽无数次想进入常世寻找妈妈，也是暗喻了那些幸存者们对于家人，过往生活的追忆。在往门中，小铃芽见到了12年的自己，铃芽经过艰难的旅途后，想说的千言万语化成了一句安慰：“我是铃芽的明天”。这句话不仅仅是铃芽对于过去灾难回忆的释然，也是所有灾难中存活的人们对于明天的希冀。正如草太为了和铃芽一起回到现世所说的：“我深知命如蜉蝣，深知死亡总是如影随形。但此时哪怕再多一年，再多一日，再多一时也好，我辈仍愿人生得续。勇猛的大大神啊，诚心，诚意，请求您出手相助，予以奉还！”深切的表达了对于生命的热爱和对未来的希望。影片的内核由此显现，铃芽之旅补足了前两部影片所没有提及的态度，让新海诚的灾难哲学更加立体而深切。这也是我喜爱，并推荐这部作品的缘由。

人无完人，影片同样也存在着充满争议的缺憾。事实上，我认为这部影片是不完整的，它缺少了大量铃芽的心理活动，铃芽行为的逻辑问题也难以得到解释。影片在某些剧情，例如草太爷爷的形象，左大臣的出现上篇幅较少。导致了整个影片观感的破碎，新海诚精心设置的细节也由此变得模糊且难以理解。此外，铃芽和草太的爱情线和影片的主题基调有所出入，影片在这一方面处理的很难说让人满意。

笔者水平有限，影片中还存在着大量的暗线，隐喻和细节。这些线索就交由读者慢慢咀嚼。

最后，我还是由衷的喜爱这部影片，因为它在灰暗的生活中能给人以动力，我想这也是新海诚最纯粹的愿望。希望大家也能从铃芽的故事中再次收获对生活的热爱。

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