一到夏天，蚊子就对我们人类产生了“深厚”的感情，不仅不离不弃，时不时还要发个红包，大包小包都毫不吝啬……只是这些蚊子几千年来都没有想通一个问题：一段关系的维护需要双向奔赴。它们的一厢情愿只会惹得我们人类烦不胜烦，一心想置它们于死地。这一点，古人们应该更有发言权。

是的，此处最先出场的人居然是庄子。作为道家学派的代表人物，庄子给予世人的形象向来是仙风道骨，追求生命自由，什么“逍遥游”“万物齐一”……或许在输出这些观点的时候，庄子自己也没有想到有一天他会被蚊子逼疯。

那是一个夏夜，庄子正在家里“坐忘”，眼见着就要往他追求的超越状态靠近，忽然听见一阵“嗡嗡嗡”，庄子有点烦，但是他在心里告诉自己：“仲尼曾对颜回说过‘听止于耳’，这一条我可是记在我的小本本《庄子·人间世》上了，我要坚持住。”

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然而蚊子这么厚颜无耻的生物怎么会放过庄子？它们不仅继续“嗡嗡嗡”，还慷他人之慨，在线给庄子发了一串红包。那一刻，庄子觉得一切都是笑话：“仲尼啊，你说你的，我骂我的。”于是庄子拿起笔，在《天运篇》中吐槽了自己被蚊子欺负的事实：“蚊虫噆肤，则通宵不寐矣。”

庄子这种神仙级的逍遥人物都能被蚊子咬得如此烦躁，那么欧阳修还要什么“醉翁”人设，再潇洒恣意的情怀也敌不过蚊子的骚扰，于是欧阳修拿起自己的笔开始与蚊子作斗争。这一次，欧阳修毫不客气，直接写了首五言诗，诗名言简意赅，人狠话不多，两个字：《憎蚊》。

在与蚊子作战的过程中，欧阳修尝试了打空拳、用手抓、用光吸引、拿扇子撵，然而结局却非常凄惨，只能“端然穷百计，还坐暝双目”，用我们现代人的话就是：可怜弱小又无助。

鉴于蚊子的种种劣迹，古代文人们自是口诛笔伐，但人类的悲喜并不相通，比如政治家齐桓公，他对蚊子的感情要复杂得多，用“爱恨痴嗔”来形容一点都不夸张。

那也是一个夏天，齐桓公在柏寝台躺着，与他一起躺的人还有管仲，于是他们开起了卧谈会。当会议开到一半的时候，齐桓公忽然听见了一阵“嗡嗡嗡”。这个时候，正常人都会觉得蚊子惹人嫌吧？齐桓公却对管仲说道：“仲父，现在咱们国富民强，没有什么太多的忧患。这会儿我听见蚊子嗡嗡嗡乱转，它们是没吃饱么？啊，我好心疼这些蚊子哦！”

这句话说出来已经够不正常了，但更不正常的事情在后面。只见齐桓公拉起他的蚊帐，将蚊子放了进来，他继续表达着对蚊子的心疼：“就让它们来咬我吧！”咬了一会儿，齐桓公分析道：“这些蚊子，‘做蚊底线’各有不同。有的比较客气，没咬我就飞走了；有的容易知足，吸了一些血也飞走了；最可恶的当属那些不知足的蚊子，肚子已经吃饱了，还舍不得飞走，最后肠子被撑破，只能当场毙命……”

看透了“蚊性”的齐桓公沉默了一会儿，他挠着满身的包，非常感慨：“唉，不知足的人跟那些贪婪的蚊子有什么区别？”于是齐桓公下令，要求全国的老百姓们以那些贪婪的蚊子为鉴，杜绝奢侈，提倡勤俭节约。

这段故事被记载于南朝梁萧绎《金楼子》卷四“立言篇九”中，齐桓公因为心疼蚊子而自愿成为“喂蚊帝”，从而悟出了治国之道，看来他被“蚊子”咬出了境界，咬出了格局。

早在周朝时期，驱蚊虫就已经是一件大事，甚至还有“驱蚊官”这个职位。据《周礼》记载：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蛊之事。”在周朝时期，翦氏家族为捉虫之官，负责给王室驱蚊虫。“驱蚊官”在工作之前，仪式感得拉满，首先他们要向神灵祈祷，希望凭借神灵的力量除掉蚊虫。接着，他们才算干正事——燃烧有毒的莽草驱赶蚊虫。

除了烟熏法，古人还发明了一种“灭蚊灯”，明代小说《金瓶梅》中曾提到过。这种灭蚊灯的灯身是锥形，上面有一个开着喇叭形的大口。当这个灯在里面被点燃之后，因为内外产生了气压差，气流会从喇叭口迅速地吸进去，蚊子也会被这股热流吸到灯盏里面，随后等待它们的只有一个结局：被活活烧死。

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