心养生，道自然

肝心脾肺肾~木火土金水

(资料图)

喜欢传统医学，是喜欢它的诗意和感性，是喜欢神农们的君子般的悠然和美感。

比如浮脉，如微风吹鸟背上毛，柔飘轻泛；比如药性，花性上漾，根茎攻里，核性破坚；比如经脉，如河流，有泉眼，有深池，有浅滩；比如五脏，有君主，有将军，有姹女，有黄婆；比如六腑，有霹雳，有和合，有藏污，有纳垢……美矣哉。天地有大美，自身有山河，阴阳气血在，太极绘彩虹。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。什么都有境界之分，学医有谋生、自救、悟道、传道等分别。故，就有求术、求道之不同境界。求术者自有猥琐和困顿，求道者自有恢宏和灵通。

【诗人的眼】

你眼里的种子是蛋白质，

在我眼里是美丽的树；

你眼里的水珠是H2O，

在我眼里是海水的碧蓝；

你眼里的穴位是结点，

在我眼里是璀璨星空；

你眼里的经络是条线，

在我眼里是初春的河滩；

你眼里的附子是乌头碱，

在我眼里是回阳的火焰……

所以，你我各有各的世界，

你得你世界的碎片，

我得我世界的天。

相对于那些明确无误的定律，我更喜欢神秘和模糊。定律满足了我们的理智，但破坏了我们对无限的感觉。我更愿以触角试探地去抚摸黑暗，而不愿走在明晰的规则里；只有超越规则，我们才能得到美，和飞翔，和自由。

科学家看种子，是蛋白质和碳元素等；诗人看种子，是一棵树。种子破壳而出，消解了自我，而成为大树，并在风雨中伸出精神的枝杈，完成了美的述说。人之种子，也将消解掉自我，要么成为粪土融于土壤，要么摆脱种性，成为另一种，也在伟大的生活中成就美和自由。

种子，是先天；树，是后天。哪个是本性呢？种子要长成树是本性吧，花种要开花是本性吧……由此可看出，本性不过就是命运——破壳、腐烂、消解、发芽、成长、绽放……它不断地打破樊笼，不断地自我否定，不断地变形，但它最终一定不是以死亡为终结的牺牲，而是为再生之种子的强大和充盈。

生老病死、成住坏空是定数，它只会让生命更沮丧，或更贪婪。唯有浩瀚的神秘，唯有美，唯有爱，可以让生命激荡，可以让我们完整地看待一切，包括恶和天道的无情，并使我们的生命接近那无限，并得以超越。

逻辑不是文学，韵律学不是诗。——它们只是规则，而不涉及人性的因果。电影、诗、小说的形式在于规则，但它们的思想在于美，美是一种无意识的自由，但这种自由一定命中和契合人性中最高的那部分神性，才有意义。因此，规则不过是风。如果它鼓荡着自由的翅膀高飞了，它就超越了自己；如果它压制了自由与美，它就流于形式，自己的意义也暗淡无光。

就生命而言，五脏是藏生命神明的府邸，比如肝藏魂，肺藏魄。如果我们总把目光盯在那些器官上，我们便从根本上贬低了生命的神秘本质，也贬低了生命的美。生命的觉悟一定源于神明的自在，而不是源于器官的修复。

我们要降伏的不过是心之神、肝之魂、肺之魄，它们就是那只不断跳跶的老虎，是支撑我们存在的目的和理由，而且当一切结束时，它无须道别，直接飞升。

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