6.17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

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●户：门。由斯道：从这条路上走。《集注》：“言人不能出不由户，何故乃不由此道耶？怪而叹之之辞。”

那么，“斯道”到底是那条路呢？当然是孔子反复强调的仁义之路，即如《孟子·离娄上》所说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

这一则也是孔子的激愤之语，谁出屋子不经过门呢？可为什么没有人走我这条道路呢？他为世人选好了康庄大道，结果却没有人理睬。当然，站在现在的角度来看，孔子的主张是不是最恰当的，是一个“仁者见仁智者见智”的问题。但在许多时候，正确的东西不一定就是受欢迎的东西，这却是可以肯定的。

●译文：

孔子说：“谁能出屋而不经过房门？为什么没有人从我这条路上走呢？”

6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

●“质”指本质，是朴实、自然，无修饰的；“文”指文采，是经过修饰的。“野”指粗野，鄙陋；“史”指虚浮不实。《集注》：“野，野人，言鄙略也。史掌文书，多闻习事，而诚或不足也。”

“文质彬彬”意思是“文”和“质”各居一半，配合得恰到好处，既文雅又朴实。《集注》：“彬彬，犹班班，物相杂而适均之貌，言学者当损有余补不足，至于成德则不期然而然矣。”

“文质彬彬”后来成了一个成语，多指人文雅有礼貌，和原意已然不同。

●译文：

孔子说：“质朴多于文采，就难免粗野；文采多于质朴，就难免虚浮。文采和质朴配合得恰到好处，这样才能成为君子。”

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