文/儒风君·金晨

(资料图)

古人云：智者能容万物，愚者难容一人。

其实，人与人之间境界的不同，就在于量的不同。智者之所以能容万物，皆因他们有三量：声量、胆量、度量。

声量：以声压人，不如以德服人

常言道：“以声服人，口虽服之，心中必有罅隙；以德服人，口虽不言，心中自然敬服。”可见使人敬服的是你的德性，而非你的“河东狮吼”。如果世界上只剩下喊叫，那么统治世界的将会是驴子。

德性是人的灵魂，人失去了灵魂，剩下的必然是毫无生命力的躯壳。有德之人，如同笔直又巍峨的高山，令人由衷敬佩、令人望而生畏。

正如《白鹿原》一书中的主人公白嘉轩。

白嘉轩是白鹿村的族长，时常有人因生计问题，要卖自家地，就去卖给白嘉轩。

一天，李寡妇因家中困难想卖地维持生计，怕别人给的价钱不好，于是托冷先生找到白嘉轩说卖地的价钱。

白嘉轩慷慨地说：“孤儿寡母，别说卖地，就是周济个三斗五斗也是应该的，再加五斗。”李寡妇对白嘉轩感激涕零。

第二天，白嘉轩去看地的时候，发现鹿子霖在翻耕李寡妇这片地，大为惊奇。

白嘉轩问道：“子霖兄，你咋在我地里插铧跑马？”鹿子霖很惊讶：“这是我的地呀，李寡妇欠我钱，说用这块地做抵押。”白嘉轩大为恼火，一把扯了鹿子霖的犁，俩人厮打起来。

冷先生知道俩人打架的消息后，连忙赶来拉架、调和。原来，李寡妇确实把地以抵押的形式卖给了鹿子霖，后来发现白嘉轩给的价更高，又偷偷地卖了第二遍。这才让白鹿两家争论了起来。

后来，因为李寡妇一个人撑起一个家确实挺困难，就由冷先生做中间人，和白鹿俩人商量，周济李寡妇一些银子，同时把地还给她。

白鹿俩家一拍即合，谁也不好意思再要李寡妇的地，同时俩家都周济了李寡妇一些银子，供她生活所需。

这件事被当地的县令知道了，县令深感白鹿俩家的德性，因此特批了一块石碑，栽在了祠堂的院子里，名曰：“仁义白鹿村”。

常言道：“有理不在声高。”无论是能力还是底气都不能通过声量的高低来证实，但是可以通过德性的表现来凸显。

以声压人，以武治人，皆不如以德服人；因为唯有德性，能使人心服。

胆量：临阵退缩，不如迎难而上

欧阳修曾经说过：“事无难易，而勇于敢为。”事情能不能做成，关键在于当事人有没有胆量去做。

胆量之于人，好比利刃之于钢刀。钢刀有了锋利的刃才能无坚不摧；人有了胆量方能攻克难关。

说到胆量，《三国演义》中的名将赵云可算是典范。

当时，刘备投靠了刘表，暂居新野安身，曹操举兵来攻取荆州。刘备听说这个消息，大惊失色，决定带着老百姓一起到江陵避难。于是令张飞断后，令关羽去江夏求救，其他人保护好百姓，最后将亲人家小托付给了赵云。

面对刘备的托付，赵云没有迟疑，护送着二位夫人、阿斗向江陵行进。刚走半路碰上了曹操的军队，赵云单枪匹马往来冲突，与曹军从夜半厮杀至天明，等回过神来，发现刘备的家人不见了。

赵云想：“主公把二位夫人和阿斗托付给我，如今却失散在军中，我有何面目去见主公？”赵云回头望见曹操军队黑压压一片，如漫天乌云以排山倒海之势翻涌而来，但他没有犹豫，立马掉头冲进了危险之中。最后，在一口枯井旁边找到了糜夫人和阿斗。

随后赵云怀抱着阿斗，以一己之力对抗曹操大军，一边砍杀，一边撤退，令曹操本人看了都觉得胆气惊人、威猛无比；虽然是敌对方，都不忍心令士兵放冷箭。

最终，赵云成功地救出了阿斗。

临阵退缩是愚者的无能，迎难而上才是智者的选择。倘若遇事便退，退久了你将无路可退；唯有勇敢向前，你才能闯出一条属于自己的路。

胆量是逆境中绽放的光芒，它是一笔财富，拥有了胆量才能看见光照进来的方向。

度量：孤芳自赏，不如海纳百川

孤芳自赏是弱者自尊心脆弱的表现；海纳百川才是智者内心强大的证明。正所谓：“欲成大业，必有大度量；欲有大度量，必始于能容众人。”

正所谓：“泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。”纵观古今，但凡能成事的人，无一不是拥有海纳百川的格局与度量，他们的表现便是能容天下之士。

水至清则无鱼，人至察则无徒。倘若吹毛求疵，想要尽善尽美，则天下人皆是恶人；倘若知人善任，人才各尽其能，则天下人皆是能人。

又何必设一道拒人千里之外的“逐客令”呢？

一个人的度量决定了其气度和品格，决定着境界高低。人生在世，福报的大小，好运的深厚，就看一个人的胸怀。胸怀宽广的人，福报越深，好运也自会围绕。

南怀瑾曾说：“心胸不可狭隘，心量大福才大。”心量大，烦恼自会减少；心量大，福气自然来。

细观生活中的智者，任何一位都是既拥有胆量和度量，还能用德性代替声量。

倘若我们也能做到这三“量”，也一定会是一个智者，并且能用三“量”成就自己的事业。

主播：吴强

演员，毕业于中国传媒大学

文章来源：儒风大家（ID:rufengdajia）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部

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标签： 夜读丨真正的智者 必有三量