林黛玉的读书教育背景和薛宝钗其实是非常雷同的，都是因为有个有远见的父亲，宝钗“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。”林黛玉的父母：“夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”

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薛宝钗的父亲是个皇商，能有此见识已经不凡，而林黛玉的父亲林如海更是了得，乃是前科的探花，后升至兰台寺大夫。

“探花”一名在唐代的科举考试中已经出现。当时新进士在曲江杏园初会，称探花宴。以年少英俊者为探花使，游遍名园折取名花。北宋开始，进士经过皇帝殿试，立进士一甲只有三人。一甲第一名称状元，第二、三名俱称为榜眼，意思是第二、三名分立状元左右，如其两眼。到了南宋后期，第三名进士改称为探花，榜眼成为第二名的专名。

探花这个称谓始终于人一种浪漫的遐想。74回尤氏和惜春争执，就说道：“你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人，不如你明白，何如？”状元榜眼探花就是知识渊博的象征。

关于兰台寺大夫，兰台，原为汉代宫廷藏书之所。主管纠察、弹劾官吏的御史府为兰台寺。大夫，是古代高级文职官阶。脂批云：官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半无，半古半今，事之所无，理之必有，极玄极幻，荒唐不经之处。

不管是虚拟还是如何，这个官职名称与高雅的兰有关。和探花一样，是非常有意思的比喻和渲染，显示出世外仙姝寂寞林身世不凡，乃是人间极品啊。

给林黛玉的父亲以探花这一称谓，兰台寺大夫这个官职，非常有诗情画意，也非常有内涵，作者是为了暗写黛玉。林黛玉的诗才见识不同凡响，她的气质、爱好、行动出凡超俗，她的日常生活片段，定格下来简直就是一幅幅工笔美人图。这一切无不说明她受到过世代书香的文化底蕴熏陶。

宝钗的母亲是不识字的薛姨妈，而林黛玉的母亲贾敏，因避讳黛玉念作“密”，出身于钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，是贾家尊贵的三小姐，贾赦贾政的妹妹，从贾母对孙女们的教育可以想见，贾敏是受过读书教育的。

当初贾敏的富贵女儿生活让王夫人都赞叹道：“只说如今你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才象个千金小姐的体统。”

秦少游有一句词：春去也，飞红万点愁如海，林如海让人联想到“灌愁海”，敏（密）让人联想到“蜜（谐音密）青果”。那绛珠草化作人形后，“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。”

仙界的绛珠仙子是由灌愁海水和蜜青果来维持生命的，凡间的林黛玉是由海和敏来共同养育的。因此黛玉的出身既有钟鼎之家的尊贵，也有书香之族的高雅。

贾雨村是林黛玉的启蒙老师。贾雨村何许人也，当朝进士，本府知府，学富五车，才高八斗，竟然到林如海家中当一个家庭教师，专门教五岁的林黛玉。

所以林黛玉的学识水平之高那是可以想见的。初次来到贾府，贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

《四书》可是读书人参加科举考试的必读书，官定教科书，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，多少人穷其一生孜孜不倦地苦读，而小小黛玉已经闲闲读过，可见林家对林黛玉的假充养子之意可不是随便说的，是按照对男子的正统教育来指导林黛玉的学习的。

黛玉是爱书之人，丝毫不掩饰对书的热爱，15回她从苏州回来，带了许多书籍。40回刘姥姥参观潇湘馆，因见窗下案上设着笔砚，又见书架上放着满满的书，赞叹“这那里像个小姐的绣房？竟比那上等的书房还好呢。”

黛玉的房间就是一个小图书馆，书架上有着满满的书，提到的有历代著名诗集曲赋如王维、杜甫、李白、陶渊明、应玚、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照等（48回）、《乐府杂稿》（45回），她对于如《青苔赋》、《神异经》、《画记》中的典故信手可得（76回），对史书如《唐书》《唐志》等细节敢和湘云叫板（76回），跟她拥有这些丰富藏书有关，潇湘馆是古代个人图书馆的缩影，常常作为藏书、读书、借书的场所，黛玉算是馆长了。

林黛玉还善于学习，从善如流，宝钗对宝玉讲解寄生草的启发，对宝玉是醍醐灌顶，当宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知，林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了。湘云、黛玉都是极为聪明的明白人，一点就透，马上用上这些唱词名。因为有学识的底子，聪明人之间斗嘴也是有趣的。

宝钗对戏词的欣赏对黛玉也是有了很大的影响，果然在第23回，宝玉和黛玉共读西厢记，先看完曲词，黛玉再听到戏词就触类旁通，感悟深刻。黛玉心下自思道：“原来戏上也有好文章。

可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”不排除有宝钗说戏词话语的影响。在这里，有脂砚斋批语，非不及钗，系不曾于杂学上用意也。

黛玉心思纯真，情感单一纯净，情路唯一，情情的女孩儿关注的是自己的情感走向，是自己的灵魂安放。此后，黛玉看戏，对戏词，戏中的深意有所思考，不完全只是看个热闹，打发时间，第44回，众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。

林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”

林黛玉还诲人不倦，善于传授知识，48回香菱发愤学诗，拜林黛玉为师，林黛玉介绍了入门书籍，并慷慨出借教材和参考资料给香菱，此后学习期间，香菱将林黛玉的潇湘馆当作图书馆，借借还还。

香菱学诗是一段非常精彩的读书故事，香菱之所以能在短时间内学会做诗，被探春邀请入社，主要原因之一是有良师黛玉指点，良师提供了一份学诗快速入门书目：

王维诗集五言律一百首精读（黛玉给香菱选读的王维诗集里的诗歌是经过了黛玉的圈选，是精品，尤其有价值）；杜甫的诗集七言律一百二十首精读；李白的诗集七言绝句一二百首精读；陶渊明、应玚、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照等名家诗作泛读；阅读时间一年，效果可达到入社标准。

我国古代学者非常讲究治学之道，治学须得门径，得门而入，事半功倍，清王鸣盛：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问涂，方能得其门而入，然此事非苦学精究，质之良师，未易明也。”开列供学生入门学习之书目，是很受学者重视的。

不少学问大家都为年轻学子开出过入门读书书单，如晚清名臣、清代洋务派代表人物之一张之洞撰写过《輶轩语》、《书目答问》两本书，以教导士子应读什么书，应怎样做学问以及修养品德等，《书目答问》至今仍是目录学的一部具有参考价值的书；梁启超开列过国学入门书目以及附最低限度之必读书目；鲁迅为许寿裳的长子许世瑛开列了一份应读文学书目......

除了书目，黛玉还采用了集启发、讨论、互动于一炉的教学辅导，既注重了学生的知识获取和情感体验，又有深度深刻的迁移和挖掘，再加上香菱的自觉、自为和刻苦，展示了一场教与学的典范，诠释了完美生动的教学读书方式。

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