北宋词风初盛之时，不论是高居庙堂的文人政客，还是市井酒肆的歌女游人，都很喜爱填词听曲。不过在朝的文人多填雅词，而在野的骚客多写俗词艳词。最有代表性的便是填雅词者如宰相晏殊，流连市井填艳词者如才子柳永。

彼时，虽有“词为艳科”的说法，但作雅词的官宦文人往往对写恋情相思的“艳词”很是鄙夷。据说柳永曾携自创的“曲子词”拜谒晏殊，晏殊阅其词集，读到“针线闲拈伴伊坐”一句，直斥为淫词艳曲。可见当时雅俗泾渭之分。

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然而最让晏殊意想不到的是，他最看好的小儿子晏几道却走上了“艳词”之路。晏殊作词往往抒发闲雅之情调、旷达之怀抱，而晏几道则截然不同，其词多写言情相思，正是乃父口中的“淫词艳曲”。

晏几道的词风似父而造诣尤过之，最著名的便是其“当时明月在，曾照彩云归”的名句，被后世评为“闲雅沉着，当时更无敌手”。

今天咱们再来欣赏一首晏几道的冷门词作《鹧鸪天》：

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鹧鸪天

北宋·晏几道

小令尊前见玉箫，

银灯一曲太妖娆。

歌中醉倒谁能恨，

唱罢归来酒未消。

春悄悄，夜迢迢，

碧云天共楚宫遥。

梦魂惯得无拘检，

又踏杨花过谢桥。

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这首词一般认为是一首久别怀人之作，不过从词中时间描述看来也似是写初见当夜分别后的情事。不论如何，此词都是写恋情相思，正是晏殊所鄙夷的“淫词艳曲”。然而就是这样一首“艳词”，却被北宋最有名的道学家程颐称赞为”鬼语也“！

此词上阕开篇先描述初次相逢的情景：“小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆”，虽然纯是写景，却从字里行间表现出词人对女子的倾慕之情。

后两句“歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消”便写在意中女子的歌声中开怀畅饮，被美妙歌声所陶醉、被美艳女子所迷醉的绵绵情意。

下阕转而说词人分别后的心情：漫漫长夜、久不成寐，“碧云天共楚宫遥”慨叹由于人为的阻隔，使得互生情愫的两人不能相见。

结尾“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”两句可谓是最精彩的神来之笔。现实中的人受到阻隔不能相见，而“梦魂”却无拘无束，在今夜梦中，穿过迷蒙夜色，踏过杨花谢桥，再去重回意中人儿。

从初见的一见倾心、到歌酒酣畅的迷醉，别后相思的寤寐思服、最后写至梦魂相会，以缥缈迷离的梦境衬托歌酒相欢的美好，反衬现实中的迢遥间隔，用意尤深，细细品读深婉有味、情韵无尽。

如此缥缈迷离之语，就连一向以方正自居的道学家程颐都赞叹：“鬼语也”，意境之幽渺真个有我见犹怜的魅力。也难怪世人称小晏“词风似父而造诣过之”！

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