首先，恭喜时隔8年的舰colle动画新作已经放出了，可惜为了最佳体验我还没看。从19年春季我看到第一个pv开始，也是期待了整整三年半了。和2015年冬季放出的一代不同，新作的主线剧情应该是聚焦于1944年的莱特湾海战，主角应该是白露级驱逐舰二号舰时雨。相较之下，前作稍微轻松简单的风格可能都会荡然无存了。

本次专栏一方面想给舰c新作引流，另一方面也想分享一下能支撑其九年二创不断的特殊魅力。其实本质上，就像间宫卓司在《美好的每一天》里说明的，舰c的魅力就是「死后而生」的活力。好久没写随笔了，风格相比一些gal杂谈会随意很多，也可能有很多错误，请大家海涵。

【资料图】

“身体有限，如同衣裳；涵纳五元，生而必丧。”（《薄伽梵歌》2:22）

我在大学的英语课演讲上曾经做过一次公开的预言，可以说是非常精准（但基于经验）且适用于所有人的，那就是「在未来的某天，我们会死」。虽然这个残酷的笑话没有引起任何人发笑，包括老师，但我觉得这是值得欢喜的。毕竟，从没正视过死亡的人，可能也没有活过。死亡似乎就是所有生命体的宿命，在不可逆转地经历生存功能消亡后停止生命活动，和感官世界断开联系。

要说见证人类死亡最多的职业，那大概就是战争时期的军人。他们看着队友被子弹击穿头颅，同乡被炸弹炸的四肢分离，长官被刺刀割破脏器，以及敌人在自己的攻击下殒命当场，然后自己“在现代战争中像一条狗一样毫无价值的死去。”抱着巨大的焦虑，有的军人沉溺于酒精和毒品企图麻痹自己，或者诉诸迷信活动妄想逆天改命，或者单纯娱乐人生在战壕里嘻嘻哈哈（不这么做或许就精神有问题了）。毕竟，火炮轰鸣，烈焰无情，就算今天为战争做什么准备都是收效胜微的，唯一有价值的就是运气。既然这样，不如放弃思考，只要抓住剩下的快乐不就好了？

而很明显，舰娘就是军人的一类。并且似乎更惨，因为她们没有战争以外的生活。不是说她们只能打仗，或是训练，她们可以吃吃喝喝，也可以举行活动，好像普通人一样。但她们无法离开战争系统，随时都有可能听到机枪的扫射声、发动机的轰鸣声，以及绝望的喊叫声（相对而言，我们听到这些的可能性几乎为零）。也就是说，她们每时每刻都生活在死亡的阴影之下。某天运气欠佳，没有防御住敌人的大举进攻，或者只是疏于一时的注意，就会命丧黄泉，沉入深远的海底。

全然丧失对命运的掌控，既无法从灾难中保全自己，又不能守护心爱的人。只能默默地承受大家都要灭亡的结局，对无常的造化俯首称臣。这样的生命，有什么意义呢？从事于人类最恐怖的职业，用浸满鲜血的双手去击杀那些与自己有着相似形象的人，看着自己所熟识的朋友一个个死于非命，以及时刻担忧祈祷自己的寿命不会在下一秒终结。这样的生命，值得去过吗？

“战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对於你们是有害的。真主知道，你们确不知道。”（《古兰经》2：217）

在第一次看《黄牛篇》的时候，读到「战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的」，这句话立刻就让我想起了舰娘们。她们肯定是讨厌战争本身的，在愤怒的火焰熄灭，仇恨的黑夜褪去后，又有哪些正常人喜爱刀头舔血的生活呢。但真主却告诉信众们，征战不是出于喜好，而是因为这是必须做的，是「定制」，换言之是「使命」。这样，穆斯林们因小吉哈德而牺牲就是有价值的了。虽然他们折磨了自己，却得到主宰的肯定，在另一个世界得到回报。

但对于非信徒来说，这肯定很难理解。难道自己无法改变的，就是所谓的使命吗？这不是自欺欺人吗？难道舰娘就是为了自己的「使命」，被创造成人形兵器的缘由，就要放弃本可能争取到的另类幸福人生吗？这又是什么道理呢？谁又喜欢这样的答案呢？不过是强颜装欢，欺骗自己罢了。就像《生まれた意味、生きる理由》（出生的意义、活着的理由）里的这段歌词：

生まれた意味 受け止めて

接受了出生的意义

この定め 命さえ

连这被定好的命运

静かに許して アナタのためにユク

也静许 为你（提督）而死去

最后的坦然，不过只是无能为力，是不情愿的低头，是怨恨不被理睬的冷漠，是不接受也得接受的窘迫。生为舰娘，就是不幸；作为近乎废物的「不幸姐妹」扶桑、山城更是不幸中的不幸；第一次出场就是赴死，不能保护朋友，让提督和大家为自己而骄傲，简直抹杀了存在的一切价值。这样强加的使命，有什么意义？自己又为什么要为他人的意愿而努力最终付出生命呢？    

我们在日常生活中也经常听到别人说「使命」和「职责」之类的。相信大家也曾怀疑过，这些从外部世界听来的价值观究竟有没有意义。什么遵纪守法啊不过是弱者无法凌驾于规则的奴隶道德罢了，**复兴不就是纯粹的口嗨吗？如果有一天，需要自己为这些概念付出，又怎么可能呢？意识到自己犯法后，难道想得不是立刻跑路躲避责任吗？**的复兴与自己又有什么干系呢？凭什么白嫖自己的劳动力。好像使命都是骗人的一样，是别人奴役自己的借口。但真的是这样吗？

“夫子怃然曰：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语 18:6》）

“舰c精神就是吹雪精神。”曾几何时，我在贴吧看到过吹雪大师类似的发言。他的分析我早已忘记，但我想自己可以试着探讨下这句话的分量。吹雪是我刚才举例的反面。在动漫第一季里，她刚来镇守府时只是个没上过战场的新米驱逐舰，并不强大。而且其上限决定了自己无法像长门或赤城一样主宰战场。

但令人诧异的是，吹雪没有摆烂放纵自己，而是天天训练、日日精进，尽管这些努力收效甚微。早上天亮之前，她在跑步锻炼和深蹲；夜幕降临后，又要在川内的指导下训练夜战。吹雪真心认为自己为使命而努力是有意义的，不会因为最后惨淡的结果别人嘲笑而感到羞耻，仿佛不想留下一丝遗憾地折磨自己的身体和精神，以求更好地践行使命。她简直就是践行「不悖、不恥、無憾」水雷魂的工具人，以至于我一直为这个傻姑娘无法过快乐的正常人生活而惋惜。

直到今年在一次新加坡的教会活动中，我才稍微明白吹雪的乐趣所在。其中有一首歌曲，“古旧的十字架，是我的依靠；世人看为羞耻，我看为珍宝”。十字架是处死拿撒勒人耶稣，罗马帝国的官方犯人的刑具。它象征着耶稣的邪恶和无能力。因此，崇拜十字架就像是一种无意义的崇拜罪犯，世人自然会蔑视、嘲笑那些基督徒。但是，基督徒并不在意，甚至更将自己的信仰看为珍宝。在他们的眼中，摩西的律法，先知的警告，基督的教导，和使徒们的训诫，这些普通人看为折磨的负担，却成为他们的所爱，以至于喜乐地歌颂让他们受尽折磨的神。这是因为他们把外在的使命转入内在，把自己的心改成基督的心。

吹雪也是一样。没有谁不喜欢享乐。在间宫那里吃着一个接一个的甜品，在宿舍里和夕立、睦月聊聊天，在澡堂门口蹲点赤城前辈，都是非常简单的享受。但吹雪都拒绝了，因为她有更重要的使命要去完成，不是长门、提督强迫她去做，而是她自愿如此。

孔子在知天命的岁数后继续周游列国，明知道崩坏的乱世不会终结，仁义的治世无法通过他的手建立。但孔子并没有退缩，那些劝谏他明哲保身的狂狷之辈并不能改变他的志向，要杀他的司马桓魁和匡人不能动摇他的决心，屡次碰壁的遭遇和礼坏乐崩的世代不能破坏他的信念，南子和三桓的诱惑不能损沮他的操守。这不是因为孔子反应痴呆，而是他已经主动把「克己复礼」的使命作为了自己生存的理由，完成了「义命分离」的壮举。我们在生活中时常受挫，然后就容易自怨自艾或者疯狂甩锅，质疑其自己的价值。但孔子放弃用这种简单的成功论评价自己。上天把使命交给他，自己就要认真且喜悦地完成。成功不是一定的结果，但自己总是要做，哪怕失败又怎么样呢？

回到俱卢之野。当阿周那看到对面阵营里的亲朋好友、长辈老师的时候，就心怀沮丧，不想参战。奎师那却告诉他只要去做，去完成自己的使命，而不要求诸于结果：“你如果被杀，就进入天国；你如果得胜，就享有地上王国。因此，贡蒂的儿子啊！起来战斗吧！认知苦乐、得失、胜败都是一样。准备战斗，这样你就不会有罪愆”（2:38-39）。

因此，吹雪精神其实就是使命精神，也就是舰c的真正灵魂所在。可以说大师的发言是极其精准的。舰娘们的确朝不保夕，但她们为了阻止战火蔓延，甘愿牺牲自己的生命，也要保护芸芸众生的家庭不遭受破坏。这样，自己其实已经喜乐地活在了他们之中，就像一滴水归入了大海，反而是逃离了死亡的束缚和蒸发的命运。所以，她们不仅仅是向着死亡出发，更是向着死后的“真正生活”而Weigh Anchor！

每个人都会死亡，那一天或早或晚总会来到。而破解死亡的虚无，一种有效的方法就是寻找自己的使命。这份光荣的责任，让自己收获超然的体验，融于奉献的对象，打破个人的隔阂，拥抱永恒的生命。

《提督との絆》（与提督的羁绊）里一段歌词就是对这种使命感最好的写照：

硝烟もこの痛みさえ

硝烟与身上的伤痛

私のドレス

那就是我的礼服

硝烟是痛苦而绝望的回忆，伤痕是丑陋且软弱的象征。但这两者，居然成为了舰娘光鲜亮丽且荣耀非常的礼服。每每读来，都感觉内心触动万分，被这种超然的价值观折服，也让我真正理解了「战争已成为你们的定制」的内涵。

但如何选择你为之奋斗一生的使命，这也是需要斟酌的。舰c里很多战船的原型是二战期间的日本战舰，而旧日本帝国日本军人的使命感……有目共睹。关爱生命，远离军国主义。至于如何选择良善的使命，且听我在下次gal杂谈《秽翼的尤斯蒂娅》里与诸位详谈。最后分享一下我有的西村舰队五条船。

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