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对另一个长评的思考与探讨

关于沼泽人实验的探讨：

个人愚见，楼主对A和B外在社会关系的探讨是建立在两个实体同时存在的基础上，在这点上我是认同的。

我在这里想探讨的是另一点，在另一个实体存在的同时，内在社会关系还能否统一呢。

我觉得A认为自己是A，创造出来的B也认为自己是A的情况只能建立于其中一个实体已经消失，两个实体同时存在，在"我"意识到"我"存在的时候，个体差异便已经产生了。两个个体同时存在，外部社会关系很难将两者视为一个个体的基础上，内部社会关系与外部社会关系相统一，也必然进一步影响两个同时存在的个体的内在社会关系产生不同。

而外部社会关系的分裂在于两者同时存在，那么以相麻堇举例，相麻堇在死后立刻出现相麻堇B，并且浅井慧这类的外在社会关系完全无法意识到相麻堇的死去与B的出现，即A与B只存在一个实体且外部对此更替无法知晓的情况下，那么外在社会关系便统一了。于是现在便只剩下内在社会关系。

以下是建立在A已经消失的情况。情况一，若B无法意识到A的存在，他们的内在社会关系是统一的，举个例子，每天A睡眠前都会完全死去消失，但苏醒后产生的B对此一无所知，那么B还会认为自己是A，正如我们每天起床时一样，内在与外在社会关系相统一，我认为这是同一个个体。

情况二，B意识到了A的死亡，但是A本身却已经消失，那么能否做到内在关系的统一呢，在我看来此时的内在社会关系是否统一主要取决于自我对于个体的认知，当我意识到并承认我死后那个产生的和我一个完全一样的我也是我时，内在社会关系相统一，因为后来的我和我一样，也必然会承认先前的我是我。而A无法承认，那么B也不会承认A。但是问题又回到了最根本上，无论是想去承认还是否定B，都需要自我去认知理解对个体，对人的定义，而这个问题本身又很难得出一个答案，而当个体无法作出选择时，便仍处于对自我存在的质疑中，那么还是等于不承认，由此我认为，在B意识到A的一瞬间，内在社会关系便已经产生分裂，而当自身承认另一个自身时，那么内在社会关系又重新归于统一。

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