现代快报讯明嘉靖四至六年印刻的《史记》，清乾隆三十年印刻的《水云集》，从日本“回流”的清光绪十年印刻版《荀子》……11月19日，“珍稀文献展——朴学视域下的清代刻版”亮相第三届江南文脉论坛。

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△ “珍稀文献展——朴学视域下的清代刻版”亮相第三届江南文脉论坛

这是南京图书馆的珍稀文献首次批量“走”出南京，和专家学者面对面。

20种明清刻本和专家学者“零距离”

这次展览，南京图书馆一共“捧出”包括《史记》《经典释文》《大广益会玉篇》《李太白文集》《列子》等20种明清时期的刻本。除了两部《史记》是明代嘉靖刻本，其它均为清代刻本。

△ 《史记一百三十卷 》 （汉）司马迁撰  明嘉靖四至六年王延喆刻本

南京图书馆副馆长全勤介绍，这些珍稀文献，由于比较珍贵，都藏于南京图书馆“深阁”之中，很少与公众见面。这次是南京图书馆的古籍首次批量“走”出南京，和专家学者“零距离”接触。“之所以把古籍带到现场，也是我们工作理念和服务的创新。”

“江南文脉和南京图书馆的古籍有着很深的渊源。”全勤说，南京图书馆的前身是江南图书馆。当时，江南图书馆的首批古籍就来自晚清藏书家丁丙的八千卷楼。“它和江南文化源远流长，有着互为共生共荣的关系。”

为卖好价钱，明代也有冒仿古籍

展览现场，有两本《史记》，都是明嘉靖四至六年印刻，一本是王延喆刻本，一本是王延喆刻重修本。仔细分辨，王延喆刻本相对“素净”。

△ 《史记一百三十卷》  （汉）司马迁撰  明嘉靖四至六年王延喆刻重修本

南京图书馆历史文献部馆员韩超介绍，宋代是历史上版刻的成熟期，文本也逐步稳定下来。从版刻史来说，宋刻古籍多是后世古籍的祖本。但是随着时间的流逝，明清时期宋刻本已是罕见的文物性书籍。因此，为了能让更多人见到宋刻本面貌，翻刻宋本成为一种风尚。

这次展出的王延喆刻本，之所以相对“素净”，是因为书商把王氏牌记的出版标志割去了。“而这样做，是为了让读者误以为是宋刻本，从而抬高身价。”韩超说。

日本“回流”善本，纸张珍贵

除了《史记》两本外，还展出了《水云集》《湖山类稿》两部书。“它们是同一块底版，相当于是一版的二印和三印。”

△ 《湖山类稿五卷水云集一卷附录三卷》  （宋）汪元量撰  清乾隆三十年鲍氏知不足斋刻后印本

△ 《水云集一卷附录三卷》  （宋）汪元量撰  清乾隆三十年鲍氏知不足斋刻本

韩超翻开《湖山类稿》，发现有4页空白。“清代，古籍也越来越少，怎么让人看到更久远的‘古籍’样子？《湖山类稿》就是按照收藏来的时候的样子印刻的。”韩超告诉现代快报记者， 鲍氏所刻的《湖山类稿》《水云集》，体现了从样式上想要反映古籍面貌的趋向。大家看到的《湖山类稿》所据底本阙前四页，鲍氏遂刻四个空白页。

△ 《荀子注二十卷》 （唐）杨倞注  清光绪十年 黎庶昌日本东京使署刻美浓纸印本

影刻宋台州本《荀子》是清光绪十年印刻而成，来自丁丙的收藏。翻开，可以看到丁丙当年留下的签条。“丁丙藏书有一个特点，凡是珍贵的善本古籍，就会留签条。”韩超说。这本《荀子》就印刻于晚清时期，按理说并不是当时”古籍”，为什么会列入“善本”行列？韩超解释，这是因为这本书当时从日本“回流”的，用的纸张是日本的美浓纸，纸张柔韧，墨色鲜亮，虽然印于清末，但在当时已是难得的善本。

现代快报 + 记者 白雁 胡玉梅 王子扬 裴诗语 张然 / 文 刘畅 吉星 施向辉 钱念秋 / 摄

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