女娲补天，是国人耳熟能详的神话传说，红楼作者用它来开篇，用以阐述贾宝玉的前世今生。

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话说当年，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱不周山，导致天塌地陷，民不聊生。

女娲娘娘不忍世人受苦，于是炼石补天。女娲娘娘炼石之地，在大荒山无稽崖，一共炼了三万六千五百零一块，结果补天只用了三万六千五百块。剩下的那一块，女娲也没有想着怎么处置，就随手丢弃在青埂峰下。

女娲娘娘神通广大，却也没有想到，这块被她随手丢弃的石头，因为被她锻炼过，通了灵性，不再是一颗无心无情的石头。它清楚地知道自己从被炼到被弃的全部过程，三万六千五百零一块，只有它被弃，怎么都想不通，无法接受命运的安排。于是，它整天自怨自叹，悲啼惭愧。

有一天，它正在那里哀叹，突然从远处来了一僧一道。二人仙风道骨，一看就不是凡人。这二人一路谈笑风生，到了石头身边，却停下脚步，坐下来继续高谈阔论，于是石头听到了他们的谈话内容：先说天上的神仙，再说红尘中的富贵。

石头听到红尘中富贵时，动了凡心，突然开口说话了：“大师，我是个蠢物，没办法以礼参拜。刚才听到你们说人世间的繁华富贵，我心生向往。我虽然是个蠢物，却通了灵性，见二位的神采，必定不是凡人，如果二位能发发慈悲，带我去人世间享受几年荣华富贵，我一定感恩不尽。”

仙师到底是仙师，看到身边的石头突然开口说话，并不奇怪，却回答它：“那红尘中确实热闹而又快乐，就是不长久，而且还时常伴随着‘美中不足、好事多磨’八个字，快乐的时光很短暂，转眼就会乐极悲生、人非物换，就像做梦一样，梦醒时分，发现一切都是空的。所以呢，建议你还是不要去。”

石头早生了向往之心，哪听得进这些话？所以反复央求，二仙便答应了，不过提了一个条件：“等你意识到一切都是梦之后，你得再回到这里，安心做你的石头。”

石头当然答应，于是那个僧仙施展幻术，把石头变成一块扇坠般大小的美玉。那僧仙把美玉托在掌心，欣赏自己的杰作，还觉得不够完美，说：“从外形看已经是个宝物，但光有外形还不够，还需要刻些字在上面，让人一看就知道它有一些奇妙之处。然后，我再把你带到世间最为富贵繁华的地方，让你去享受几年。”

石头得偿所愿，非常高兴，马上问僧仙：“你在我身上刻了什么字？给了我哪些奇妙之外？准备带我去哪里？”

僧仙卖了个关子：“你不要问，以后自然会知道。”

就这样过了若干年，有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽然看到一块巨石上写了很多文字，而且字迹清楚，文字非常有条理。空空道人把文字从头到尾看了一遍，原来石头上记录的就是它去红尘所经历的离合悲欢、所尝遍的世态炎凉。

在故事的最后，还有一首偈子，算是给石头的前世今生做了一个结语：

无材可去补苍天，

枉入红尘若许年。

此系身前身后事，

倩谁记去作奇传？

漫读君简评：

作者拿女娲补天的神话来说事，并非随意为之。这个神话故事，有五个需要读者特别关注的地方。

其一、共工一怒而触不周山，为泄私愤而不顾生灵，女娲却出来担当起补天的重任。这正符合贾府男人只顾享乐祸乱家族，却靠女人来担当负重的主基调。

其二、石头的不甘心，正是她没被女娲选中的原因，属于女娲工作过程中的次品。做补天石需要甘于寂寞，不能太有想法。如果能甘于寂寞，那么无论是在天上还是在山下，无论是去补了天还是被弃，都能安然接纳，不会自怨自叹、悲啼惭愧。正因为石头是次品，修行不够，那就需要回炉再造，这才有了本书中的去人间历劫。

其三、石头的不甘心，因女娲而起，女娲必不会对它不管不顾，一定要善始善终。所以，女娲也会下凡，成为红楼中的一员，帮助石头修成正果。

其四、这段故事，交代了贾宝玉的来历，以及他的前世今生。“若说你性灵，却又如此质蠢。”这是贾宝玉的本质，虽然通了灵，但本质还是一块顽石，这便解释了他那些异于常人的表现。

另外，故事中明确记述了僧仙施用幻术，将顽石变成宝玉，为的是让世人难辨真假。所以，这是一块假宝玉，也就是贾宝玉。

既无材补天，又枉入红尘，最终回归青埂峰，不再怨叹悲啼，安心做一块孤寂的石头。

这就是贾宝玉的前世今生。

其五、作者通过僧道二仙的一段话，对全书的主旨进行了总结和提炼：

那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。

繁华如梦，转眼成空，这正是《红楼梦》的题眼，而且这段话由僧道二仙说出来，代表的正是佛道的精义，也是作者最终要向我们传达的创作主旨，即《金刚经》中的一句话：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

因此，《红楼梦》是一部有着精深奥义的哲学书。

带着这五点走进那些华美的故事，我们才不会迷失，才能一直追随着作者的脚步，走进他的内心。

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