孙悟空出生后不久，便坐上了花果山美猴王的宝座，悠哉活到三百岁左右开始有了生死之忧，所以历尽千辛万苦来到灵台方寸山，拜在斜月三星洞菩提祖师门下，最终学成一身本事，离家二十年后返回了花果山。

(资料图)

孙悟空本来就是奔着求长生的目的才去拜师的，却在得传金丹大道修成仙体、学会了躲三灾的七十二变后，才二十年左右时间，就被鬼差带进了地府，并且生死簿上寿命也并没有变更。

为什么会这样呢？

我们先来看一下孙悟空的年龄。

孙悟空进地府的时候，生死簿上写得明白：

另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。

---《西游记》原文

孙悟空在三百四十二岁的时候进的地府；而之前时间明确的是，他从离开花果山到学艺回来一共用了二十年；原著中说孙悟空立心修道之前在花果山过了“三五百载”，那就是三百多年；这样算起来，孙悟空修成仙体最多二十年后就“死”了。

如果您是孙悟空会怎么看待这事？起码我会说：

我勒个去！菩提骗俺老孙！

我拜你做师傅，是要学长生的，你教了我个啥？

早知道只能活342岁，俺又何必300多岁了去找你拜师！

还幸亏猴哥特殊材质打造，又是猴急的个性，地府中没来得及骂人，直接闹了地府、毁了生死簿，又大摇大摆回来了。

而且还魂后，不知道一高兴是忘了，还是不敢，他也没有再去追究老菩提这件事。

但是，猴哥不追究不代表吃瓜群众不疑惑：到底老孙头是不是被菩提给耍了？

或者说，是地府阎王们忘了及时更正生死簿了？

应该说，菩提并没有耍弄孙悟空，只是有些话他还没有来得及跟猴哥说明白，猴哥就急匆匆闹着要下山了。

孙悟空为什么要求长生？就是因为怕死后到阎王老子那里受罪：

今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？

---《西游记》原文

而在四老猴指点孙悟空的时候，也曾明确说出，只有佛、仙、神圣这三等人能长生：

一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”

---《西游记》原文

《西游记》中，只有佛、仙、神圣（统称天仙）这三类人才有长生的特权。即是通过修炼，“功德圆满”（成功毕业并能通过统考）进入天庭体制的那一类。有了天仙身份（编制），就在阎王爷的生死簿上除了名。

否则，不管你道行有多高、本事有多大，也还是归阎王按照生死簿管理，到了点就自然有鬼差来领。

就像孙悟空到蓬莱仙岛为人参果树求方时，福寿禄三星所说那样：

你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？

---《西游记》原文

孙悟空虽然得传金丹妙道、修成仙体，也只能算入了修行之道，但还没有功德圆满、位列仙班。他不是佛，也没成仙，更不是神圣！

所以最终还是三界内、五行中的凡间生灵，被鬼差带入地府是必然的结果，生死簿上有名，自然逃不脱阎王之手、轮回之苦。

只是不成想，孙悟空特殊的体质再加上一身的本领，使阎王爷根本奈何不了他，还被他大闹地府并毁了生死簿。

如果随便一个妖魔鬼怪寿终的时候，进入地府都能大闹一番然后全身而退，那么这地府也就没脸再开办下去了。

所以孙悟空只能是一个例外。但却并非是唯一。

西游世界中还有几个没有仙家“编制”的妖魔，也都活了上千岁，比如牛魔王、如来的舅舅金翅大鹏雕、一直没露面的万岁狐王。他们最初肯定也在阎王爷的生死簿上。至于他们是不是也有过类似的经历，此处暂且不提。

有人可能会问了，都是修仙，猪八戒和沙僧进过地府吗？

那是不一样的。

《西游记》中，猪八戒属于“三好学生”，靠着“死记硬背”，直接“金榜题名”，成了不死的神仙。而沙僧也是学有所成后，凭借自身能力上天“毛遂自荐”，成功位列仙班。他们在接到地府召唤之前就已经有了仙籍，地府生死簿自然也就除名了。

而像红孩儿被收服之前，也是三百岁左右，虽然孙悟空假扮牛魔王时，红孩儿说：

父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！

---《西游记》原文

但如果不是观音及时收降了他，他也是免不了要到地府去转一遭的。只是不知道如果红孩儿去了地府，闹的动静是不是会比孙悟空还大，他做妖精的时候那可是比当初的孙悟空嚣张的多，把些山神土地都当作杂役来使唤的。

当然，孙悟空能进地府还可能有其他原因。毕竟所谓“定数”，其实都是大神们可以随时更改的，只是用这一个玄乎的名词来糊弄人罢了。比如身为人皇的唐太宗，所谓到地府走一遭、延寿二十岁，其实也都是大神们为唐僧出场、取经暗地做的局而已。

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