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首师大附中高二（2）班 刘蕃赫

欧阳修盛赞《归去来兮辞》：“晋元文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”不只欧阳修，李白、杜甫、白居易、苏轼等人都对此文赞赏有加，可见，五柳先生别具一格的为人风格和处事思想对后世文人影响深远。作为陶渊明的代表作之一，《归去来兮辞》标志着陶渊明由仕到隐的思想转变正式完成，是我们了解其思想感情的重要依据。

从序言中，我们能看出陶渊明力图洗脱仕宦生活留在身上的政治色彩，宣告了归隐志向。正文第一句“归去来兮，田园将芜胡不归”，以一种极坚定的口吻表明了归隐志向。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”作者迫不及待的归田之情跃然纸上。如此冲动，大概来源于对官场勾心斗角的厌倦。

然而，《归去来兮辞》仅仅抒发了归隐之乐吗？我们不妨往下读。

尽管文章第二段大半都在描绘刚到家的愉快与惊喜，但几个词语却显示出别样的味道。“自酌”“抚孤松而盘桓”，当陶渊明真正归田后冷静下来，是不是体会到了一丝孤独呢？从日理万机的官场回到乡下的茅舍，身边只有童仆、农人、亲戚，他的心情会是怎样的呢？

接着，陶渊明再一次“归去来兮”。此时，他是否在劝慰自己？他提醒自己，别再驾车出去了，家里有亲人，有琴棋书画，世与我相违，还是安心待在家里吧！可翻来覆去，最后仍发出“羡万物之得时，感吾生之行休”的感叹。这是否包含着对少年时“大志济于苍生”的执着与不舍呢？但是，毕竟“归去”了。

算了吧——“乐夫天命复奚疑”！陶渊明是何等纠结，可最终仍“敛裳宵逝”地归隐了。再回顾全文，这时回荡于作者心中的，一定不仅仅是归隐之乐了。这种归隐，快乐中也伴随着痛苦，因为它意味着知音难觅的孤独与对最初志向的放弃。这种痛苦，可能需要通过想象力和十分美妙的文字来自我抚慰。

《归去来兮辞》是陶渊明归隐初期所作，它满怀对归隐真诚的愿望，也展现了作者两难的处境。正是这种乐与悲的交织，令它在“不朽之盛事”的文学中，穿越了千年，感动了一代又一代的人们。

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