都说《红楼梦》难懂，尤其作者还用了“真事隐”和“假语存”的手法，真假难辨。其实，红楼难懂就在于它涵盖内容极广极深，几乎把几千年的传统文化全都装了进去。正因为如此，作者生怕读者读不懂他到底想表达什么，于是非常贴心地写了一段卷首语，直接说明他写此书的目的：

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演 出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。

(资料图片仅供参考)

开卷第一回，作者有话说：

我曾经历过一场梦幻般的生活，因为某些原因，不得不将真名真姓隐去，以“通灵”的方式，创作了这本《石头记》，所以称为“甄士隐”，也就是“真事隐”。

那么，我这本书记录了什么事什么人呢？我有必要先明确一下我写这书的目的：今天的我，贫困潦倒，一事无成，但想起当初身边的那些女子，觉得她们的言行见识，都比我强。为什么我一个须眉男人，却比不过那些裙钗女子？越想越觉得惭愧和后悔，但惭愧和后悔都已无济于事，所以，我想把我当初顽劣不堪、不学无术的种种记录下来，用来警示后人，并希望让这些优秀女子的事迹可以传世，千万不要因为我的顽劣而让她们的光辉泯灭。于是，虽然我现在的生活境况特别凄惨，缺衣少食、房屋简陋，依然无法阻止我要把这段故事写下来，而且是用假语村言来写，所以又叫“贾雨村”。希望读者们在读我的故事时，能够让这些闺阁女子的故事广为流传，同时也给读者们带来愉悦。

漫读君简评：

这段卷首语，历来被读者忽略，因而衍生出各种猜想，把红楼读成了玄学。其实，作者用这段卷首语，明确了全书的两大基调：愧悔交加与闺友闺情。

对自己：愧悔交加

愧是惭愧，悔是后悔，书中的贾宝玉，即是曾经的作者。“历过一番梦幻之后”，作者回头去看曾经的自己，既惭愧又后悔。

惭愧的是，“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”我一堂堂七尺男儿，竟然不如那些闺阁女子，她们的“行止见识，皆出于我之上”，岂不惭愧？

后悔的是，我曾经拥有多么好的条件，多么优质的资源：“天恩祖德、锦衣纨绔、饫甘餍肥”，但我却把这些资源全都浪费了，听不进父兄的的教育和师友的规劝，只顾在顽劣的路上狂奔，导致了今天贫困潦倒、一事无成的后果。哪怕我当初愿意用心学点技能，至少现在也能养家糊口，不至于穷困到这种地步，真是肠子都悔青了。

注意：作者的愧和悔，其实就是对宝玉的否定和批判。把握了这个基调，就不会对书中宝玉的顽劣捧臭脚，更不会把宝玉当成清流去歌颂。作者自己都说了，“背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪”。

宝玉的“行止见识”，简直是一种罪责。

对女子：歌颂她们的闺友闺情

这个基调尤其重要，很多读者把红楼解读为雌竞，正是因为忽略了这个基调。

首先，作者肯定了这些女子的“行止见识，皆出于我之上”，这是关于这些女子的总基调。虽然她们各有特色、有优有劣，但都没有宝玉顽劣，也没有宝玉那样纨绔，都比宝玉优秀。

然后，作者强调“闺阁中本自历历有人”、“可使闺阁昭传”，明确此书的目的是为闺阁女子立传。一些闺阁女子，并无可歌可泣的英雄事迹，有何传可立？这正是作者了不起之处：真正的英雄，正是那些认真生活的人。

贾宝玉是贾府男儿的代表，贾府男儿们几乎都和他一样“锦衣纨绔、饫甘餍肥、一技无成”，使得女子们失去庇护，不得不自救或互助。

现在有个很流行的说法，广受女性追捧：girl helps girl，女孩帮助女孩。其实，红楼作者写的正是girl helps girl，也就是闺友闺情。作者写了很多孤女，有的身孤，有的心孤，有的既身孤又心孤，她们抱团取暖、互相帮助。作者亲历其中，当时没意识到，后来才发现其难能可贵，所以要为她们立传，让她们的光辉事迹流传于世。

愧悔交加与闺友闺情，作者用卷首语给我们明确了红楼的两大基调。读懂了这两大基调，我们才能正式走进红楼故事，走进那些闺阁女子，看到宝玉的顽劣以及女孩们的光芒。

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